ヴィレの個人用呟き備忘録。美術や読書なんかを中心にまとめるよ。
読むのならあまり信用しないで、気になったら自分で調べた方が良いよ。
飽き性だからいきなりやめるかも
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「複製技術は、これまで一回限りの作品の代わりに、同一の作品を大量に出現させるし、こうして作られた複製品をそれぞれ特殊な状況の下にある受け手の方に近づける事によって、一種のアクチュアリティを生み出している」ヴァルター・ベンヤミン
今日芸術品は複製技術によってとても手軽に鑑賞できるようになった。よって現物を見る事は無くなった。脳内で出来上がったイメージを持って現物に近付き、 芸術的作品の一種の「欠陥(小さかったり破損してたり)」を発見し、逆に作品の鑑賞を妨げる。よって作品のアウラが失われる
多分ほとんどの人が実際の「モナリザ」を見ても大して感動しないと思うんだ。僕も含めて。あまりにあの絵を見過ぎているから、かえってサイズの小ささが目立ったりするもんだよ。本来の畏怖はもう失われてしまった。で、それがベアット・ヴィースはこの作品(イカロスの墜落のある風景)で思ったという事だ
ルネサンスは世界地図や地球儀といった世界観がはっきりした時代。人間が世界を上空から見る一種の神視点を手に入れた事で、物事の儚さを悟ってしまった時 代(=ヴァニタス)。イカロスは太陽(神)に近付き過ぎて死んだ、天使に成り損ねた少年だった。ブリューゲルは彼の翼を消し去り、海に叩きつけた
ゴッホが太陽を見つめ続ける「ひまわり」を描いたのと同じように。ひまわりは太陽に向かって背を伸ばし続け、仕舞にはその首を折ってしまう。ゴッホ自身と同じように。太陽や天に憧憬を馳せるものは燃え尽きるように消えていってしまう
結局、絵画表現がキャンバスから離れてしまった現代では複写なくしては表出される事もなくなった。筆を持たずに絵の描ける時代、作品の正しい有様とは。果たしてアウラはコンピュータの中にあるだろうか。ベンヤミンなら現代のアート(芸術)を見てどう思うかな
今日芸術品は複製技術によってとても手軽に鑑賞できるようになった。よって現物を見る事は無くなった。脳内で出来上がったイメージを持って現物に近付き、 芸術的作品の一種の「欠陥(小さかったり破損してたり)」を発見し、逆に作品の鑑賞を妨げる。よって作品のアウラが失われる
多分ほとんどの人が実際の「モナリザ」を見ても大して感動しないと思うんだ。僕も含めて。あまりにあの絵を見過ぎているから、かえってサイズの小ささが目立ったりするもんだよ。本来の畏怖はもう失われてしまった。で、それがベアット・ヴィースはこの作品(イカロスの墜落のある風景)で思ったという事だ
ルネサンスは世界地図や地球儀といった世界観がはっきりした時代。人間が世界を上空から見る一種の神視点を手に入れた事で、物事の儚さを悟ってしまった時 代(=ヴァニタス)。イカロスは太陽(神)に近付き過ぎて死んだ、天使に成り損ねた少年だった。ブリューゲルは彼の翼を消し去り、海に叩きつけた
ゴッホが太陽を見つめ続ける「ひまわり」を描いたのと同じように。ひまわりは太陽に向かって背を伸ばし続け、仕舞にはその首を折ってしまう。ゴッホ自身と同じように。太陽や天に憧憬を馳せるものは燃え尽きるように消えていってしまう
結局、絵画表現がキャンバスから離れてしまった現代では複写なくしては表出される事もなくなった。筆を持たずに絵の描ける時代、作品の正しい有様とは。果たしてアウラはコンピュータの中にあるだろうか。ベンヤミンなら現代のアート(芸術)を見てどう思うかな
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百合と言えば花粉が付くと洗濯してもなかなか取れないし、花の見栄えも悪くなるしで、百合にとっては子孫を残したいだけなのに人間にとっては迷惑千万だけど、売り物の百合の葯って花粉袋が破れる前に花屋が一個一個手作業で取ってんだよ
そこで一切を比喩的に表現し、雌蕊や花弁の穢れを無くすために敢えて雄蕊(男性性)を人工的に排除すると考え、百合園は自然発生的でなくある意味人工的に生み出されるものだと考えると少し面白くなるし文学的になる
そこで一切を比喩的に表現し、雌蕊や花弁の穢れを無くすために敢えて雄蕊(男性性)を人工的に排除すると考え、百合園は自然発生的でなくある意味人工的に生み出されるものだと考えると少し面白くなるし文学的になる
Vanitas vanitatum omnia vanitas.「なんという虚しさ、なんという虚しさ、全ては虚しい」
――Nihil est in rebus inane.「この世に空虚なものなど存在しない」
――Nihil est in rebus inane.「この世に空虚なものなど存在しない」
アートセラピーがかえって心の傷を深くなる可能性もあるとの記事から。
「絵を描くことは、子ども自身が気づいていなかった怒りや悲しみが吹き出ることがある」と指摘。特に水彩絵の具のように、色が混ざってイメージしない色が出る画材を使う際には、意図せず、強い怒りや不安が出てしまう心配があるため、注意が必要とした。
絵を描く事または詩を書く事というのは、歌を歌う事や小説を書く事よりも内省的であると思う。歌や小説は少なからず外部に晒すであろうという予測をした上 の開放を伴っている。故に絵や詩は心情の吐露の場となり易い。内省は気付かなくても良い事にまで気付いてしまう危険がある
例えば誰に聞かせるでもない独り言や口癖に個人の性格を読み取るのと同様に。人に披露するという事やメッセージ性を込める事を考えれば、芸術(アート)は確実に大衆(ある意味でのデザイン)に近付くでしょう。そう言った内省
だから芸術療法なんていうものがあるんだろうけど。アートセラピーと銘打ってるけど「療法」だからね、病気ありき。鬱屈を昇華させる事が目的だから、誰に でも効く万能薬ではないし、人によっては悪影響だと思っていながらも「出来上がる」事が楽しくて止められない事もある。麻薬みたいに
面白いのは「水彩」という例を挙げている事。彩色は絵を描かない人の想像以上に主観が介入してくる。水彩の特異すべき点は光の表現力と透明性でしょう。光 の表現は同時に闇の表現も知らずうちに可能。さらに透明性が加われば人によっては痛々しい程の心的表現が可能でしょうけど、水彩は僕、やりません
「絵を描くことは、子ども自身が気づいていなかった怒りや悲しみが吹き出ることがある」と指摘。特に水彩絵の具のように、色が混ざってイメージしない色が出る画材を使う際には、意図せず、強い怒りや不安が出てしまう心配があるため、注意が必要とした。
絵を描く事または詩を書く事というのは、歌を歌う事や小説を書く事よりも内省的であると思う。歌や小説は少なからず外部に晒すであろうという予測をした上 の開放を伴っている。故に絵や詩は心情の吐露の場となり易い。内省は気付かなくても良い事にまで気付いてしまう危険がある
例えば誰に聞かせるでもない独り言や口癖に個人の性格を読み取るのと同様に。人に披露するという事やメッセージ性を込める事を考えれば、芸術(アート)は確実に大衆(ある意味でのデザイン)に近付くでしょう。そう言った内省
だから芸術療法なんていうものがあるんだろうけど。アートセラピーと銘打ってるけど「療法」だからね、病気ありき。鬱屈を昇華させる事が目的だから、誰に でも効く万能薬ではないし、人によっては悪影響だと思っていながらも「出来上がる」事が楽しくて止められない事もある。麻薬みたいに
面白いのは「水彩」という例を挙げている事。彩色は絵を描かない人の想像以上に主観が介入してくる。水彩の特異すべき点は光の表現力と透明性でしょう。光 の表現は同時に闇の表現も知らずうちに可能。さらに透明性が加われば人によっては痛々しい程の心的表現が可能でしょうけど、水彩は僕、やりません
生きる事が上手くなりたいと何年も前から願っているけど、未だに少しの進歩もしないで架空の救済ばかり求めてさ。苦痛は美徳ではないとわかっているのに
苦労なんてくだらない。そこに価値を見出だすなんてただの負け惜しみに過ぎない。汗は汗であって結晶には成り得ない。理解しながらそれを続ける。無価値に価値を見出だす事は美徳だと信じられているから。僕はしばしそれに酔う。それが堪らなく、不快
学生は楽だとか、楽だから学生だとかいう浅薄な人間にはなりたくないと思う程度には若いよ。無論悪い意味で。だがそれがいかに愚かしい事か。学生は楽です、利口じゃないから苦しむ事になる。そこに知能は関係無い
全部忘れて虚像にする才能位はあるかもしれない
苦労なんてくだらない。そこに価値を見出だすなんてただの負け惜しみに過ぎない。汗は汗であって結晶には成り得ない。理解しながらそれを続ける。無価値に価値を見出だす事は美徳だと信じられているから。僕はしばしそれに酔う。それが堪らなく、不快
学生は楽だとか、楽だから学生だとかいう浅薄な人間にはなりたくないと思う程度には若いよ。無論悪い意味で。だがそれがいかに愚かしい事か。学生は楽です、利口じゃないから苦しむ事になる。そこに知能は関係無い
全部忘れて虚像にする才能位はあるかもしれない
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