La Biblioteca di Babeleシリーズ第13巻、L.ブロワ「薄気味わるい話」読了。ボルヘス序文によると「彼はみずから「汚辱の小島」と呼んだイギリスをはじめ、ドイツ、ベルギー、アメリカ合衆国を、ひとなみに憎んでいた」との事。しかもその後も憎悪と罵詈の表現が続く

「煎じ薬」「うちの年寄り」「ブルール氏の信仰」「ロンジュモーの囚人たち」「陳腐な思いつき」「ある歯医者へのおそろしい罰」「あんたの欲しいことはな んでも」「最後に焼くもの」「殉教者の女」「白目になって」「だれも完全ではない」「カインのもっともすばらしい見つけもの」の12編収録

「薄気味わるい話」は新聞に連載された32の短編からなる話で、そこから12編が抜粋されている。題名からも皮肉や憎悪が滲み出ているけど、内容は清々し い程の醜悪な表現が並べられている。一読して真っ先に思った事は「この人は絶対に人間嫌いだ」という事。あと守銭奴というか吝嗇家というか…

「その老人ときたら、姿かたちを見ただけで、虫酸が走るのだ。腐り切った魂からしみ出したどす黒いもので、手も、顔も、汚れに汚れ、触れるのもはばかられ るという点では、これ以上のものは想像もつかぬというほどだった」これが「プルール氏の信仰」の冒頭なんだけどなんかもう目も当てられない

ブラック・ユーモアは割と他人事だから面白くもある面があると思うんだけど、ブロワの作品は読んでいるこちら側が普段目を逸らしているような憎悪や嫌悪み たいな負の感情を突いてくるような作品だった。「煎じ薬」「ロンジュモーの囚人たち」「あんたの欲しいものはなんでも」とか好き

田辺保氏の解説書によるとレオン・ブロワは「詩人であり、乞食であり（「恩知らずの乞食」）、巡礼であり（「絶対への巡礼」）、その血を売って生きる文字通りの貧者であった。生前のかれの声に耳傾けた者は少数だった」

日本語版wikiにも載ってないし、文庫本も出てないので（叢書は出ているみたいだけどほぼ絶版状態）、多分この全集を読まなかったら一生知る事のない作 家だった。このままだときっと闇に消えていってしまう作家だと思うので、見付けたら救い出そうと思う。作品自体は全く救いようがない内容だけど

現代アート騒動。自分も絵描くけど、著作権とか肖像権とか商標権とかの問題もあるだろうけど、偽札云々の話もあるだろうけど。作品に対する敬意がないよね。絵描きなら他人の作品なんかとてもじゃないけど踏めないよ。ていうかそういう意味の踏み絵だとしたらとんでもなく悪趣味だと思う

アートやアーティストという言葉の安っぽさ。アートって言えば何でも許される訳じゃないし、自分の世界が絶対で他人の事を考えられない自称アーティストも嫌だなぁ。自己満足で収まってるならまだ良いけど、お金も貰ってこんな作品じゃ低俗にも程がある

現代アートのこんな風潮が続くのなら第二次ルネサンスに期待します

La Biblioteca di Babeleシリーズ第12巻、G.マイリンク「ナペルス枢機卿」読了。表題他、「J・H ・オーベライト、時間-蛭を訪ねる」「月の四兄弟」の3編収録。最近はこのシリーズ読んでると「これはボルヘス好きだろうな」って好みがわかってきて面白い

ボルヘスの序文は「科学のなかに幻想的なものの可能性を探求した同時代の若いウェルズとは違って、グスタフ・マイリンクは、魔術のなかに、いっさいの機械仕掛を超えたところに、その可能性を求めた」とあった。マイリンク自身が錬金術とか占星術とか好きだったみたい

「ナペルス枢機卿」は青の結社員っていう禁欲セクトの創始者の物語で、一夜にしてトリカブトになってしまったという伝説的な人物。これに出てくるアコニトゥム・ナペルス(Aconitum Napellus)という花はヨウシュトリカブトの事。実際にちゃんとある植物だよ

植物の学名とか調べるの結構好きなんだけど、アコニトゥムっていうのはトリカブト属につく学名なんだよね。修道士の頭巾とか呼ばれたりもしてるんだけど、 なんかその辺りから物語と繋がってるような感じがして、ナペルス枢機卿って人はもしかして実在したんじゃないかって感じで面白かった

マール社、オーギュスト・ラシネ「世界装飾図」読了。美術といえばマール社だよね。ここの会社の本は何冊か持ってるけど図が見易くて流石。正直読み物というより図鑑みたいなもの。世界の装飾図が文庫サイズフルカラーで見られるのはすごいね。値段も300円だし印刷も綺麗だしミュシャみたいな絵好きな人お勧め

美術公論社、佐渡谷重信「ブリューゲル」読了。僕はブリューゲルの絵よりも思想のあり方が好きなのではないかと最近思った。その思想のあり方を研究するのは後世の研究家であるが、しかもこの人の研究はわりと最近に始められたものなのだが、故に他分野における研究が確立された後なのであまりブレがないと思う

だけど、佐渡谷氏の本書は結構独自の解釈が多くて、こういう見方もあるのかと考えさせられた。ブリューゲルってどんな画家だろうって思って最初にこの本を 読むのは個人的にはあまりお勧めしないけど。当時のネーデルラントの思想が散りばめられてて、そういうの気になる人も楽しいと思う

例えば「ネーデルラントの諺」っていう作品があって中央下方に青い（青は不貞の象徴、マリア様の色でもあるけど）マントを着せている図があるんだけど、こ れは妻が不貞の罪を被せている様子なんだな。では妻の不倫相手はどこかというと視線の先の豚に囲まれて花を落としている男になる

これは「豚に真珠」の元ネタらしい。おおもとは聖書なんだけど。真珠はラテン語でmargaritaなんだけど、ネーデルラント人は仏語の聖書からこれを 学んだらしく、仏語の翻訳家がmargueriteって訳してマーガレットになっちゃったんだね。その後野草のマーガレットは薔薇に昇格したと

時々若干深読みしてるんじゃないかって思うけど、その深読みもちゃんと理由聞いてみると面白い深読みです。ブリューゲルの絵は見てると色々遊び心あって面白いよ。この人の書いた文章とかが残ってないから鑑賞者が頭使わなきゃならないとこが面白い。死人に口無しだね

16世紀って世界史的にみて一番面白いと思う